Comment Black Myth: Wukong fait des portraits de yaoguai un second parcours narratif

Dans Black Myth: Wukong, les portraits de yaoguai ne forment pas une encyclopédie complète remise au début. Le Journal se remplit quand le Prédestiné rencontre des personnages, vainc des ennemis et fait avancer des quêtes. Ses rubriques consacrées aux yaoguai mineurs, chefs, rois et personnages reflètent différentes rencontres, tandis que les emplacements vides rendent l’absence visible. La lecture vient après l’action : un nom d’abord réduit à une barre de vie ou à un bref dialogue peut recevoir une histoire une fois sa région traversée.

La forme d’une entrée transforme la réception de cette histoire. Un portrait, quelques vers et une courte narration côtoient les données de classement, mais la prose se comporte rarement comme une liste neutre de statistiques. Elle peut commencer avant la rencontre, suivre un témoin local ou s’achever par un retournement moral. Les dialogues et cinématiques de la route principale portent le conflit immédiat ; le Journal bifurque vers la rancœur d’un serviteur, une perte familiale antérieure ou la conséquence qui demeure après la chute d’un boss. Le menu offre à l’obstacle la possibilité de redevenir une personne.

L’ordre de déblocage fait de la lecture un second système de progression. Le lien entre l’Acolyte du Tigre, le Tigre Fou et la quête du Vieux tambour hochet devient plus clair lorsque combat, objet de quête et entrées sont lus ensemble. Ailleurs, figures optionnelles et routes secrètes laissent des trous jusqu’à la rencontre ou au combat correspondant. Le Journal ne remplace pas l’exploration : il consigne ce qu’elle a rendu lisible. Une entrée manquante est à la fois un indice de complétion et un avertissement que la version actuelle du récit régional demeure incomplète.

Cela ne fait pas de chaque portrait une vérité incontestable prononcée par un narrateur omniscient. Le créateur Bilibili 竹字头的笙 mobilise l’idée d’une structure proche de « Rashōmon » pour proposer que les portraits, le Vieux Singe et d’autres textes soient peu fiables. L’observation est utile, car Black Myth: Wukong sépare souvent ce que voit le joueur, ce que rapporte un personnage et ce que choisit de souligner une entrée. Affirmer qu’un passage ment volontairement reste toutefois l’avis du créateur, sauf contradiction directe dans une autre scène ou entrée publiée.

Notre lecture est plus limitée : les portraits de yaoguai organisent une distance narrative. Le vers condense un jugement, l’illustration fixe une pose mémorable, et la prose choisit la situation qui mérite l’attention. Les différences entre ces couches peuvent signaler perspective, omission, ironie ou incertitude ; elles ne désignent pas toutes une tromperie. Le joueur doit comparer l’entrée au combat, au lieu et aux textes voisins. Cette comparaison lui demande un travail éditorial au cœur du jeu, au lieu de lui imposer un résumé unique.

Le Journal devient ainsi un second parcours narratif de Black Myth: Wukong. Le premier est spatial et mécanique : arriver, explorer, combattre et avancer. Le second revient en boucle : débloquer, lire et réinterpréter ce qui vient de se produire. Produits par le jeu mais accessibles par un retour volontaire au menu, les portraits récompensent l’attention après la victoire. Compléter le catalogue dépasse la collecte de noms : cela oblige à revoir les jugements formulés lorsque ces noms n’étaient encore que des ennemis, des inconnus ou des espaces vides.